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谈中国器物文化
日期:2014/9/1 作者: 王春华          字体大小: 【】 【】 【】 【打印
 
      经过多年的努力,本人从一个小作坊做起,到去年成立文石山房文化创意商行。商行致力于中国传统文化推广和传统技艺挖掘,并积极探索与现代生活结合之道,全新打造”中国式精致生活”.
      古老的中国手工艺让我们明白时间与情感的力量,当我们把情感倾注于器物时,制作的也许会是和我们一样有生命的个体。它有来源,经历以及情感,应该继续延续。这一切,都需要我们的参与和支持,去努力建立一个最具中国文化格调,最具智慧美学的生活方式品牌,让传统手工艺与创意设计的本质回归自然人和,延续精致、清雅、文人情怀的品牌精神,倡导智慧的生活美学方式,传达态度,推动改变。而这便是文石山房所崇尚的,也是文石山房坚持的,也许这就是人们常说的——“冥冥中的注定”。
      精神层面,是谓“道”,形而上者谓之道,形而下者谓之器。道之终极,上通天理,极尽精微,非圣人不足以窥其奥。然而道之显表,则在器物。所谓“器以载道,道在器中”。汉代画像砖之大气张扬,北魏佛造像之精谧脱俗,唐代雕塑之雍容华贵,宋代绘画之简洁幽远,无不反映了那个时代的哲学思想,审美倾向甚至是价值认同。佛说众生与佛之区别,即在“心随境转”,心有执着,随外境而动,是名“众生”。是故见善境而生善心,见恶境而生恶心。若见优雅文明之器物,其心则易道之优雅文明,亦其功矣。                                                    
      当今中国,由于现有体制和各方面情况之限制,在精神和组织层面短期内难有大的突破,较易下手者,应为器物之层面。中国当前之器物,蓋有三病:一曰西化,二曰恶俗,三曰泥古。西化者,弃中华文化如履,唯西风是尚;恶俗者,无设计无审美,求快速求廉价,此类物品可谓俯拾皆是;泥古者,欲继承传统,又缺乏创新,食古不化,与现代生活不相干。文石山房创立就是以打造“中国式精致生活”为理念,以中国对西化,以精致对恶俗,以(现代)生活对泥古,离此三病,中国器物文化之提升再造方有可能。
      李敖先生说:“中国民族太古老了,古老得一举手一投足,就可能跟过去搭上线”。对于传统,我们不能全然丢弃,也无法全然丢弃。中国传统文化,犹如被强制拆毁了的老房子,虽然残垣断壁,甚至碎为微尘,但却无处不在,只是后来又被硬加上西式墙壁和屋顶,弄得不伦不类。更令人纠结者,屋内外还散落着无数碎裂的精美老砖瓦,丢了又可惜,用又没法用,只好扫成一堆,弃之角落。中国历代之文化断裂,除几次特大者,多只是老房子改换下装修而已,唯此一百年来,房子倾塌殆尽,又改头换面。游子归来,见人事更替,故宅已非,感世事之无常,独怆然而泪下,文化之乡愁,蓋从此起耳。
      当今文化之乱象,令人每生避世之想.然而身为中国人,总想为中华文化做点什么。庄子云:"道行之而成"。路是人走出来的,文化是实践出来的。偏安一隅,抱残守缺,也非所宜。文石山房今日所谓,也只是将满地碎砖瓦砾尽力拾起,又加入现代材料,混合拼接,冶为一炉。令其不失古韵,又堪实用,或作砖瓦,或作涂料,或作饰物,用之屋内,不显突兀,融为一体,点点滴滴,沁入生活之中,假以时日,小则略添情趣,大则移风易俗,也未可知。
 
 
 
 
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标题:绝了(re:谈中国器物文化)
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