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浅谈苏绣列入非物质文化遗产名录的意义
日期:2019/7/8 作者:          字体大小: 【】 【】 【】 【打印
 
浅谈苏绣列入非物质文化遗产名录的意义
姚涛
【内容提要】  非物质文化遗产作为国家以及民族的不可复制和再生的宝贵遗产,于近十年来逐步进入媒体及公众的视野并成为社会关注的焦点。但是在各界大举开发保护的大旗下,我国的非物质文化遗产保护也由于政府功绩、个人利益暴露出了一些难以调和的问题,一些已经被录入非物质文化遗产名录的遗产项目同样还是面临着消亡或处于想尬的境地。
关键词:非物质文化遗产 苏绣    意义
1、如何理解“非物质文化遗产”
首先,要将其与“物质文化遗产”区别开来。物质文化遗产是具有历史有历史、艺术和科学价值的文物。而非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义:非物质文化遗产( intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定非物质文化遗产是指:
各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括
(一)传统口头文学以及作为其载体的语言;
(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈曲艺和杂技;
(三)传统技艺、医药和历法;
(四)传统礼仪、节庆等民俗;
(五)传统体育和游艺;
(六)其他非物质文化遗产。
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,其特点是活态流变。突出的是非物质的属性,更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。“非遗”都有着浓厚的文以化人的礼乐作用。大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达,是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性,是在以人为本的基础上。
同时,“非遗”是先辈通过日常生活的运用而留存到现代的文化财富。在历史的长河中自然生成又不断发展流变,虽然随着族群所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,但对遗产的文化认同感和历史感是始终不变的。
2、  苏绣为何能列入非物质文化遗产名录
苏绣是苏州地区刺绣产品的总称,其发源地在苏州吴县一带,现已遍衍无锡、常州等地。刺绣与养蚕,缫丝分不开,所以刺绣,又称丝绣。早在二千多年前的春秋时期,吴国已将刺绣用于服饰。到了明代,江南已成为丝织手工业中心。在绘画艺术方面出现了以唐寅(伯虎)、沈周为代表的吴门画派,推动了刺绣的发展。刺绣艺人结合绘画作品进行再制作,所绣佳作栩栩如生,笔墨韵味淋漓尽致,有“以针作画” “巧夺天工”之称。自此,刺绣艺术在针法、色彩图案诸方面已形成独自的艺术风格,在艺苑中吐芳挺秀,与书画艺术媲美争艳。
清代确立了“苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣”为中国四大名绣。清代是苏绣的全盛时期,真可谓流派繁衍,名手竞秀。苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格,地方特色浓郁。苏绣以苏州刺绣研究所的高新区的镇湖镇(现改为街道)刺绣最为有名。镇湖是苏绣的主要发源地,苏绣中的八成产品来自镇湖。
2006年5月20日,苏绣经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,遗产编号为Ⅶ-18。
为何苏绣能列入非物质文化遗产名录?
(一)、历史价值
苏绣具有很大的历史价值。苏绣在二千多年的历史发展过程中经历了春秋、战国、秦汉、唐宋、明清等朝代,每个朝代的苏绣作品都带有强烈的时代烙印。刺绣最早多为实用,及至宋元及书画之制作,成为艺术珍赏之用。故宫所藏之刺绣,多属此类。苏绣经历多代的创新发展,各具特色,皆有高度的成就。由于苏绣发源于江南水乡,民间绣品一直具有浓郁的民间色彩与水乡生活气息,从一个侧面反映了吴地人民的文化生活和民间习俗。人们可以通过不同时代的苏绣作品去研究那个时代的人们生活习俗,社会风情,审美风格等,可见苏绣历史价值之大。
(二)、文化价值
苏绣具有深邃的文化价值。苏绣作为一项传统手工技艺,历来与中国的传统文化紧密结合,成为中国传统文化的一个重要组成部分。传统的苏绣作品多会吸取绘画和书法作品中的艺术精华。从宋代起,山水、花鸟、佛像等画作就开始成为苏绣的绣稿;明代受“吴门画派”影响,苏绣形成了精细雅洁的独特艺术风格;直到当代,国画仍然是苏绣的重要表现题材。近年来,苏绣完美地表达了吴冠中、袁运甫等当代国画名家的作品,当代中国的文化艺术在苏绣作品上也得到了充分的表现。由此可见,苏绣作品具有很高的文化价值。
(三)、艺术价值
苏绣作品,无论是日用品,还是艺术欣赏品都具有很高的艺术价值,特别是苏绣艺术欣赏品的价值更高。苏绣的艺术价值主要表现在苏绣技艺之精湛。苏绣艺人以针代笔、以线代色绣出作品,由于丝光的艺术效果,绣品上的书画图案显得更加鲜活生动。苏绣的色彩丰富,苏绣艺人通常用三、四种不同的同类色线或邻近色相配,套绣出晕染自如的色彩效果,一幅精品使用的线色达几百种甚至上千种。不仅是颜色,苏绣的针法也种类繁多,有齐针、散套、施针、虚实针、乱针、接针等四十八种。更为巧妙的是,苏绣艺术家能运用劈丝技术,即将一根丝线劈成四十八分之一,将金鱼的尾巴这样细致的图案绣得栩栩如生,并且用苏绣技艺表现物象时善留“水路”,即在物象的深浅变化中空留一线,使之层次分明、花样轮廓齐整,使作品充分表现苏绣“精细雅洁”的艺术特征,无论是表现山水、花鸟、动物还是人物,精湛的苏绣技艺都能使之达到栩栩如生的境界。苏绣艺术作品的艺术价值已为众多的鉴赏家和收藏家所青睐。
(四)、收藏价值
苏绣作品题材丰富、内涵深刻、艺术境界高远,具有一定收藏价值。苏绣传承的是一门古老而传统的工艺,民族特色非常浓郁,它的增值潜力主要源于作品的资源的稀缺和独特性。从资源方面来看,除了苏绣所采用纯天然的蚕丝线的供应逐渐减少这一因素,同时由于苏绣的工艺复杂,每道工序都有不同的技法,一幅好的绣品常常需要耗费几年甚至更长的时间来完成,这也导致在当代快节奏生活中,愿意学习、掌握苏绣技法的人越来越少。此外,苏绣技法的独特性使其更具收藏价值。苏绣的每道手工程序特性使得高贵的苏绣难在世上找到同一相同作品。即使是同一绣娘也会因为气候、天气、光线、心情等其它内外因素的影响而在针法的使用上有所变化,这种细微的差别必然使得作品变得独特。前几年苏绣仅为高端收入人群所消费,作为高档礼品赠送亲友,而现在越来越多的普通人了解苏绣独特的艺术魅力,也纷纷加入到购买、收藏的队伍之中。从长远看其收藏价值潜力无限,会有不断攀升的空间。
3、  苏绣列入非物质文化遗产名录的意义
苏绣列入“非遗”名录,之所以要保护,不是因为好看,而是因为有用!如果“非遗”是中看不中用的东西,非物质文化遗产保护就跟古董和艺术品收藏没有什么区别了。
在中华民族伟大复兴的时代,非物质的无形的遗产更加重要,民族非物质文化遗产,包含着难以言传的意义、情感和特有的思维方式、审美习惯,蕴藏着传统文化的最深的根源,保留着形成该民族文化的原生状态。
在经济全球化背景下,非物质文化遗产日益被现代文化所蚕食,因其存在方式与现代生产方式不相容,生存空间正不断受到挤压,外加不受约束的商业化利用更是使许多传统文化项目遭受毁灭性的破坏,因此,要保护非物质文化遗产首先要“救活它,使它具有活力,而不是进入博物馆成为供人观赏的“文物”,非物质文化遗产只有在不断的传承中才能保持其生命力,得到延续和发展。能流传至今的非物质文化遗产,在它成为“遗产”以前,必定在历史上的某些时期曾有过较为重大的影响,拥有较强的生命力。但是,由于农耕社会的瓦解,当今社会经济的进一步发展,其生命力逐渐衰退,在当代被冠以“遗产”之称。由此可见,非物质文化遗产只有和当代经济社会发展保持基本一致,保持其传承,才能够起死回生,为当代人所用,焕发生机从文化多样性的角度看,保护非物质文化遗产的核心价值在于为当代及后世的创作提供源泉,因为每项创作都来源于有关的文化传统,但也同其他文化传统的交流中得到充分的发展。
这也意味着,非物质文化遗产必须要在保持传承传统精髓的基础上进行不断创新,否则,它们很有可能丧失活力,成为“死物”,走向灭亡。对于那类已经灭亡的物质文化遗产,我们要在收集、整理的基础上保存下来,就像灭绝了的生物物种作为标本保存在博物馆一样。从我国的实践也可看出,被认定为国家级非物质文化遗产的对象无不对文化传承具有很高价值,但在现代科技突飞猛进的环境下因缺乏在市场经济中赚取利益的竟争力,面临失传或消失。
总之,非物质文化遗产具有连接古今、传承文化、融会历史的意义。因此,文化遗产不仅是一地之宝、一省之名、一国之盛,更是全世界的遗产,全人类的瑰宝。所以,应该从思想上引导国民认识文化遗产的重要意义,懂得文化遗产对于自己、家族国家民族、世界甚至子孙后代的独特价值,从政府到民间,积极采取有效的措施,全面保护濒临消失的民族文化遗产。
 
参考文献:
[2] 陈莉. 非物质文化遗产的保护与利用[J]. 贵州民族研究,2007(3).
[3] 李世涛. 试析“非物质文化遗产”的基本特点与性质[J]. 新疆艺术学院学报,2007(02).
 
 
 
 
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