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论天人合一的居住空间
日期:2019/9/2 作者:          字体大小: 【】 【】 【】 【打印
 
论天人合一的居住空间
沈易立
 
明代文人文震亨作有悬画月令,居室悬画,岁朝宜宋画福神及古名贤像,元宵前后宜看灯、傀儡,正二月宜春游、仕女、梅、杏、山茶、玉兰、桃、李之属,三月三日宜宋画真武像,清明前后宜牡丹、芍药,四月八日宜宋元人画佛及宋绣佛像,十四宜宋画纯阳像,端午宜真人、玉符及宋元名笔端阳景、龙舟、艾虎、五毒之类,六月宜宋元大楼阁、大幅山水、蒙密树石、大幅云山、采莲、避暑等图,七夕宜穿针乞巧、天孙织女、楼阁、芭蕉、仕女等图,八月宜古桂或天香、书屋等图,九十月宜菊花、芙蓉、秋江、秋山、枫林等图,十一月宜雪景、蜡梅、水仙、醉杨妃等图,十二月宜钟馗、迎福、驱魅、嫁魅,腊月廿五宜玉帝、五色云车等图。张挂画卷,不仅要不落俗套,还要配合一年四季变化的气候和风景,与环境相协调。画不对景,其言亦谬。根据岁时节序来张挂适宜的画卷,是东方独特的发想。凛秋暑退,熙春寒往,文人对自然有着敏锐的感受。
苦心经营居住空间的环境和气氛是文人生活的一个部分,从居室中的一榻、一几、日用清玩,到庭园中的一花一木、叠山理水,物物皆非苟设,事事具有深情,在现实中创造一个梦幻的天地,生出一种超脱凡俗的感受,是文人理想的文化生活。与西方庭园不同,自然式园林是中国文人园林的一个显著特征。明代计成说,“园林巧于因、借,精在体、宜。”“因者,随基势之高下,体形之端正,碍木删桠,泉流石注,互相借资,宜亭斯亭,宜榭斯榭,不妨偏径,顿置婉转,斯所谓精而合宜者也。借者,园虽别内外,得景则无拘远近,晴峦耸秀,绀宇凌空,极目所至,俗则屏之,嘉则收之,不分町畽,尽为烟景,斯所谓巧而得体者也。”因地制宜,根据原本具有的地形条件,因其高而愈高之,因其卑而愈卑之,地势高处就顺势造成山,地势低处就顺势造成池,便犹如天造地设的风景。修剪花木,整理水石,在适宜建亭的地方建亭,在适宜建榭的地方建榭。园内的景是近景,园外的景是远景,借景也是充分利用原有的环境资源,对周围山寺田舍的种种景色,取其精华去其糟粕。以赏景为目的,通过确定房屋的朝向和内部格局,对窗外能观赏到的景色加以裁切,因而在文人园林中,房屋朝向和造型都没有定式,人工建构融入自然环境。
大自然没有直线,文人园林效仿自然的法则,不规则,不对称,自由流畅。明代李渔说居室中器物摆放的位置“忌排偶”、“贵活变”。忌排偶是摒弃死板俗套,贵活变是提倡灵活多变而有新意。虽然没有定法,李渔举例说,“若三物相俱,宜作品字形,或一前二后,或一后二前,或左一右二,或右一左二,皆谓错综,若以三者并列,则犯排矣。四物相共,宜作心字及火字格,择一或高或长者为主,余前后左右列之,但宜疏密断连,不得均匀配合,是谓参差,若左右各二,不使单行,则犯偶矣。”根据器物的长短曲直,要陈设得高低错落、疏密有致,不要使其平均分布。文震亨也认为置瓶忌成对,悬画若悬两壁及左右对列最俗。西方园林中呈几何形、整齐的建筑、道路、花坛、喷泉,体现理性和人的力量。刘敦桢说中国文人园林“布局以不对称为根本原则,故厅堂亭榭能与山池树石融为一体,成为世界上自然风景式园林之巨擘。”而尤其拙劣的园林“池求其方,岸求其直,亭榭务求其左右对峙,山石花木如雁行,如鹄立,罗列道旁,几何不令人兴瑕胜于瑜之叹。”在文人园林中,小路蜿蜒曲折,池岸石块参差不齐,并非保持自然的原貌,而是使人工对自然的改造不露斧凿,不逞工巧,体现人与自然谐和、天人合一的观念。文震亨认为,文人的庭园中,砌台阶要用有纹理的石头,取一些有苔痕的石头,或者种一些草花在台阶缝隙中,枝叶繁茂披挂其上,才宛若山谷之中的风致。有的人在地上浇一些汤水,让地面生出苔藓,有的人在墙上洒一些汤水,让墙壁爬上藤蔓,仿佛刘禹锡文中“苔痕上阶绿,草色入帘青”的景象。文人的居室中,古琴即便不能弹奏,也要悬挂一张,其中以历年既久,漆光退尽,纹如梅花黯如乌木者为贵。砚台须每天清洗,清除旧墨,再使用新墨就光亮润泽,砚台边久浸不浮的斑驳墨迹,称之为墨锈,则不可除去,显得自然古朴。人工的雕琢隐没了痕迹,计成称之为“虽由人作,宛自天开”。
工业化的现代,使人远离了自然,居室终年不变的温度,使人忽视了四季细微的变化。计成便说,“人皆厅前掇山,环堵中耸起高高三峰排列于前,殊为可笑。加之以亭,及登,一无可望,置之何益,更亦可笑。”若不首先观察自然,布置庭园便只有下洞上台、东亭西榭的俗套。文震亨在没有空调和风扇的长夏中,在几案上摆放一个大砚、一个青绿水盆,青铜尊彝之类都取大的,旁边摆放一盆建兰,奇峰古树、清泉白石不妨多列,四周挂着竹帘,望之如入清凉世界。居室陈设的巧思,甚至使人有在气候酷寒的时候进入其间感觉温暖、在气候郁热的时候进入其间则凉意顿生的感受。苏轼言,“夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物之无尽藏也,而吾与子之所共适。”清风明月不用一钱买,人却逐渐缺少了欣赏风月的闲情逸致。古人崇尚自然,注重居住空间的营造,今天的仿古家具和装饰,若只模仿形式,而不尝试体会其中精神,难免也会丢失部分的传统和文化。
 
 
 
 
 
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