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核雕的发展史
日期:2019/9/2 作者:          字体大小: 【】 【】 【】 【打印
 
核雕的发展史
范婷
      核雕是工艺雕刻品中的一个种类。它既不同于大件如家具雕花,也区别于微雕。但是它无疑是前两者工艺制作的脉系衍生,根据在取材的不同,发展为椰雕、核桃雕以至橄榄核雕。如今橄榄核雕成为苏州特有的民间艺术,堪称艺中一绝。
 
一、 核雕的发展历史悠久
      核雕的发展历史悠远,有实物为证,有史记文献。据传,核雕在春秋时期已有人制作。唐代佛教兴盛,民间常以果核制成念珠,使核雕有了可以见证的实物。到了明代,核雕受到人们的追捧,核雕技艺已经出神入化,核雕名家辈出,出于对核雕艺术的感叹,著述核雕的文章也多了起来。士大夫们喜欢以核雕作为饰物,随身佩戴,文人手持折扇,折扇上垂着核雕扇坠,相互欣赏,成为风雅之事。
 
      据《清秘藏》记载,明代宣德年间有个叫夏白眼的,“能于橄榄核上刻十六娃娃,眉目喜怒悉具。或刻子母九螭,荷花九鸶,其蟠屈飞走绰约之态,成于方寸小核”。明人魏学洢作《核舟记》描述明代天启年间核雕艺人王毅(字叔远)所作橄榄核舟“东坡赤壁游”,人物栩栩,舟棹如画,“通计一舟:为人者五,为窗者八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠者各一;对联、题名并篆文,为字共三十四而计其长,曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之。魏子详瞩既毕,诧曰:嘻!技亦灵怪矣哉!庄、列所载,称惊犹鬼神者良多,然谁有游削于不寸之质,而须麋了然者?假有人焉,举我言以复于我,我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观,棘刺之端,未必不可为母猴也。嘻!技亦灵怪矣哉!”至清代,橄榄核雕艺术长兴不衰,特别是在沿海城市更是繁荣,逐形成了广州与苏州核雕流派。这时候的橄榄核雕不为国人所钟爱,还成了“洋人”的猎奇之物。
 
二、 核雕的发展与特定的经济息息相关
      核雕的发展史作为一种文化现象,同其他文化发展现象一样和其特定的历史经济条件息息相关。从明代出现橄榄核雕以后,这一工艺作品经历了从繁到简、如明代的《核舟》、《东坡夜游赤壁》到清代的罗汉、串珠等,从个别雕作自我欣赏的纯工艺品,逐步到涉猎这领域的工匠群体相互交流、成为商品流向市场,一直发展到今天的有相当规模的群体企业和散珠般作坊的批量生产,来迎合市场的需求。
      根据现有比较明确的历史记载,橄榄核雕始于明代万历、天启年间。隆庆五年起,发生了首辅张居正的改革,到了万历年,其变革涉及政治、经济、外交等各领域。而张居正在经济上的变革,成就尤为突出。其中丁役的问题上,有规定让农民交纳代役税,然后再由政府雇役,这种折银制度的确立,促进了明中叶以后商品货币经济的继续发展,在一定程度上松弛了农民对封建国家的人身依附,对进一步解放劳动生产力起到了积极的推进作用,为农民从事手工业创造了条件。如明代万历、天启年间,虞山民间艺人王叔远雕出了《东坡赤壁泛舟图》,文人魏学颍写有《核舟记》一文详记其事。
      改革开放三十多年,经济飞速发展,对于核雕艺术品的把玩和收藏悄然兴起,而且收藏的人群不仅限于“士大夫”,已非常广泛。买一枚或一串核雕把玩,对于大多数人来讲已不是什么奢侈品,正是由于好的经济、和谐的社会环境促进了人们生活品味的提高,从满足于温饱到对艺术的追求,从而带动了核雕艺术的兴旺和飞跃发展。同时,核雕艺术的发展也带动一方经济的发展。如今,舟山核雕的兴旺带动了相关产业,全村已形成核雕产业链,生产销售总量在二千万至三千万元。除了雕刻艺人外,舟山村专门从事核雕经纪的村民也有十多人,他们在上海、北京等地开店,把舟山核雕卖到全国各地。村里还有多人专门从事原材料采购,每年他们远赴广东、广西等橄榄产地,包树购买橄榄。一件小小的橄榄核成就了一方的发展。
 
三、 核雕艺术家的喜好和精雕的不同,成就特殊的和核雕发展
      在核雕艺术的发展史上,产生了很多名家:明代核雕名家有王叔远、夏白眼、邱山、刑献之等;清代核桃雕艺人有丁念廷、高家俊、都渭南、张大眼、陈子和等人;近代的有都桂兰、殷根福、须吟笙等人。他们创作了大量精美绝伦的艺术珍品。由于历来的核雕艺术家他们在喜好和精雕上各有不同:明代王叔远精雕之桃核,邢献之精雕之核桃,夏白眼精雕之橄榄核雕娃娃和花鸟可谓之核雕三绝,其作品传世绝少。清代有邱山,其核雕技艺精湛,作品传世亦少。清乾隆年间的嘉定人封锡禄擅雕乡间景致;清代广州人陈祖章更是以精湛的技法再现了明嘉庆年方建邵刻的《东坡夜游赤壁》的核舟景象,个个人物栩栩如生。件件摆设活灵活现还有擅长雕刻人物的清代核雕大师广东增城人湛谷生等。晚清核雕艺人杨芝山的核桃雕“西园雅集图记”为其力作,作品上林木扶疏处,怪石参差间,竟雕刻三组人物共19人其精微之妙令人拍案惊奇。光绪年间出生的核雕艺人都桂兰技艺精绝,周恩来总理1955年出访,赠送外国元首的礼品中就有一件其核雕作品。1957年原苏联领导人伏罗希洛夫访华,都桂兰时已75岁高龄,应外交部之请,仍以所刻核雕相赠。
      近代,殷根福,苏州著名橄榄核雕大师,吴县舟山村人,其刀法雄健、形简意赅,世称“殷派”。殷根福初学竹雕,继学牙雕,再学核雕。在上海老城隍庙开设永兴斋,出售竹雕牙雕艺术品。一次偶然的机会,他从广东船工中获得一些橄榄核,精心琢磨以后,决定随形设计,用以雕成罗汉头像,为此,他专程去罗汉堂内观察罗汉形象,雕塑成后串成手串,在店内销售,很受民众的欢迎。艺品一上市,旋即售空。此后,他专事核雕,专雕罗汉头像,并成为殷氏的独特艺术品。当时,上海仅此一家。以后,殷根福所雕的罗汉头像,成为风行一时的核雕艺术品,求购者络绎不绝。殷根福刻制的罗汉头像,挺刀爽劲,厚朴凝重,脸部表情自然,双眼传神,十八个罗汉个个不同,神采各异,形象生动,被誉为“殷氏罗汉”。殷氏开创的罗汉头像与以往的雕刻相比亦有所创新。以往的雕刻技艺在雕刻前都要画个草图,如园林、人物、花鸟、走兽等,然后按图雕刻。而殷氏罗汉则无需画图,只要吃准五刀,即鼻头一刀,眼睛两刀,耳朵两刀,是为“定位”。使微雕核舟名扬天下的,是明代苏州人王叔远所雕核舟,而使核雕复兴并走向成熟的则是苏州舟山的普通农民在清末年间当时舟山人殷根福在上海城隍庙开设永兴斋,出售橄榄核雕罗汉头开始,“殷派核雕”一度享誉海外,并由此形成了历史上著名的雕刻之乡一一舟山,在那里薪火相传,孕育了几代核雕艺人。
      在当今核雕界,核雕市场上流通的苏派作品占了九成以上,其中集中精华部分的几乎完全出自舟山人的手中。由于苏派雕刻讲究姿态鲜活、深雕细作,一件小小的核雕佳品则需要雕刻者几个月的时间,因而,很多人都是慕名而来预约,来自海外的登门求购者络绎不绝。苏派核雕已成为近期海外收藏之热门。
 
 
 
 
 
 
 
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