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浅谈核雕的发展之路

2020/9/3 15:11:04 徐贤


伴随着现在国家发展的进步和人们生活水平的不断提高,慢慢使得人们对艺术的理解和美的追求也发生了变化,更加偏向于个性的追求。随着文化发展以及人们的审美水平不断提升,对核雕这门艺术也提出了更加高的指标和严格的要求。多年来核雕艺术结合传统风格与现代艺术的表达形式,有了新的发展。本文浅谈核雕艺术的起源、传承和发展


一、核雕与雕刻技艺

核雕这门手艺是在果核上面雕刻各种人物模型和植物、动物生肖的造型,手工技与其他使用刀具在可塑性上进行雕刻造型的民间工艺如木雕竹雕以及玉雕等都相同也是属于雕刻的范畴。

虽然雕塑雕刻属于那种造型艺术,但是用在造型的手法上却截然不同。雕刻就像是数学里运用减法来对其进行造型,雕塑则是运用了加法堆积从而实行造型。这两种艺术尽管造型手法各不相同但都是同一类的空间造型艺术。如桃核,山核,橄榄核,樱桃核等果核,只它的质地紧密,结构稳定,纹理适,就可以当作雕刻的原材料使用现如今颇有名气并且比较常见的就属核桃和橄榄核雕莫属。

所谓的橄榄核雕,其实就是在精挑细选的橄榄核上进行雕刻的一种高超的手工技艺。从工艺的属性来说,橄榄核雕与其他的果核雕刻基本相似,但因为雕刻的面积窄小,所以属于微雕的范畴内了。由于橄榄核体型小,并且形状有的比较特别,所以只能因材施教、发挥这也是橄榄核雕技艺最为显著的一个特征。

二、核雕悠久的历史

核雕中国传统的佩戴文化息息相关当时主要是为了祈福辟邪驱灾这一点可以从雕刻的材质和主题两个方面加以证当时最早的核雕选材大致都选择桃核,因为被视为吉祥之物,寓意和谐与美满。民间历来用桃木驱邪扶正,再从选材来看,就能猜到当时雕刻出来的大多都是围绕佛教道教之类的题材随着核雕原有的宗教寓意功能经过时间的发展逐渐产生了淡化,玩愉悦的文化属性倒是不断提升。因此核雕题材带来了更多的变化,核雕所雕刻的内容以及选材也就更因地制宜了。

其实果核类微雕的工艺历史早已十分悠久,目前可以知道的最早有关核雕的记载是来自《韩非子》里一则“棘刺造猴”的故事。当读完这个故事内容便可以从中了解“燕王好微巧”的癖好以及“微巧”这门微雕工艺在当的流行。到了我国唐宋代,微雕这技术已经可谓十分成熟据《綴耕录》记载,一个叫詹成的工匠能雕刻在鸟笼的竹片上雕刻于是慢慢被当时的达官贵人所欣赏书中总结出两个直接的理由一是当代人们的目光开始向着小件的物品转移,二是要雕刻的料已经供不应求所以雕刻慢慢朝着微雕方向持续发展下去之后便来到明代核雕的繁荣昌盛时期明代,古人用杏核和桃核雕刻出来的大部分作品都比较偏向于神话人物和各类吉祥物以及神兽题材。那时人们就开始喜欢把核雕当成挂饰,并挂在手执扇、衣服的绣袋或是腰带的下面,当作点缀或装饰玩赏。经历了明代的演变和发展,繁华的清代乾隆年间出现了好多用胡桃和橄榄核雕刻出来的艺术大作,无论是人物模型还是动物植物等,工艺都达到了非常高的水平那时的达官贵人便开始流行把玩这类文玩,用来突出自己与众不同的身份以及高贵的社会地位上层人士也开始喜欢把精致的核雕视为爱物,与各种各样的挂饰串在一起作为配饰。因此当时许多文献对此很详细的记载,如明高濂《遵生八笺·燕闲清赏对工匠夏白眼所雕刻的作品进行了很多的描述,还将其称之为“一代奇迹”

三、核雕的发展

明末宋应星所著《天工开物》盛赞苏州雕刻技艺“有良玉虽聚京城,工巧则推苏州。”作为玉雕姐妹艺术的苏州核雕明清时期也进入高峰期,从而诞生了杜士元、沈君玉、金老夏白眼等核雕名家,有“苏作核雕最工巧”之称明代王士性在《广泽志》中也对苏工核雕有极高的评价也就是说苏州核雕在中国核雕发展史上有着非常重要的地位

清末那时因为经常战争原因,所以导致核雕行业发展很不理想但是到了民国初期苏工核雕再兴盛起来,为中国核雕的传承发展增添了许多新色。清末牙雕生意惨淡,因此导致许多牙刻工匠开始用橄榄核雕刻念珠,时大多数艺人便来自苏州舟山。说到苏州舟山艺人闯荡上海开辟橄榄核雕的市场情况这件大事就不得不提到这一时期苏州舟山艺人中的代表性人物殷根福他在老上海城隍庙开店,以雕刻罗汉头见长,其艺术风格被称为“殷派”,也就是大家所熟知的“殷派”罗汉的创始人殷根福当时雕刻的罗汉头,创新的理念跟高超的雕刻手法相结合,在当时的上海可谓是供不应求,于是殷根福便回到舟山核雕村,组织当时核雕村的艺人开始一起雕刻。

殷根福这一举动可以说带动了当时舟山核雕村整体的发展,同时他还招收须吟笙,顾仁笙,钟元庆等大师为徒,并细心的教授他们雕刻手法。1939年殷根福去世后,徒弟们在继承殷派罗汉雕刻的基础上又加入了新的核雕风格使得核雕往更加精细的方向发展殷根福可以说是当之无愧的近代苏州舟山核雕奠基人,在这说下他的一个徒弟须吟笙,也是为苏工核雕带来重大变化的一位了不起的核雕大师须吟笙,大家可能了解更多的他是须派罗汉的创始人,却不知他在现代核雕的贡献史上的丰功伟绩远远大他所创的须派罗汉他是殷根福的关门弟子,在殷根福去世后,他便开始留在上海,但在1962年回到舟山核雕村,并于1968年6月,须吟笙进入舟山雕刻厂,成为里面的技术骨干。正是由于他及时创作新题材供大家仿刻生产,才使核雕在那个特殊时期得以保存与发展壮大,也为后期现代核雕各种题材的百花争鸣开创先河

新中国成立以后,全国的匠人们也都精益求精,核雕精品作不断获奖并引起了全国收藏家的喜爱进入21世纪以后,橄榄雕到达了繁荣的阶段,并2008年6月7日入选《国家级非物质文化遗产名录》从而橄榄核雕推向一个新时代的高潮于是全国各地的雕刻爱好者络绎不绝地去舟山核雕村拜师学艺,目前舟山核雕有国家级,省,市,区级非物质文化传承人高达15人,还有各级各类工艺美术大师与工艺美术名人21人。舟山核雕村成为全国最大的手工核雕匠人的集散地,也赢得了“中国核雕看苏州,苏州核雕看舟山”的绝美赞誉


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